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  • 五乘共法的净土─兜率净土

    广为推崇，弥勒净土的思想才得以发扬光大。 　　 贰．五乘共法的净土──兜率净土 　　五乘共法的净土，指弥勒菩萨的兜率净土，位于欲界第四天，分内、外二院，外院居住仍有五欲乐的天人，内院则是补处菩萨等...易普及：兜率净土离娑婆世界很近，同样在欲界，修行比较容易，只要皈依三宝，清净持戒，如法布施，再加上发愿往生，称念南无当来下生弥勒佛，就能往生兜率净土，不必像极乐净土，念佛要达到一心不乱的程度。而且，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23171239079.html

  • 兜率净土--五乘共法的净土

    。正因为有诸位大师的广为推崇，弥勒净土的思想才得以发扬光大。 　　贰．五乘共法的净土──兜率净土 　　五乘共法的净土，指弥勒菩萨的兜率净土，位于欲界第四天，分内、外二院，外院居住仍有五欲乐的天人，内院...离娑婆世界很近，同样在欲界，修行比较容易，只要皈依三宝，清净持戒，如法布施，再加上发愿往生，称念南无当来下生弥勒佛，就能往生兜率净土，不必像极乐净土，念佛要达到一心不乱的程度。而且，往生兜率净土，不一定要...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533847063.html

  • 五乘共法的净土

    净土。正因为有诸位大师的广为推崇，弥勒净土的思想才得以发扬光大。 　　贰．五乘共法的净土──兜率净土 　　五乘共法的净土，指弥勒菩萨的兜率净土，位于欲界第四天，分内、外二院，外院居住仍有五欲乐的天人，...离娑婆世界很近，同样在欲界，修行比较容易，只要皈依三宝，清净持戒，如法布施，再加上发愿往生，称念南无当来下生弥勒佛，就能往生兜率净土，不必像极乐净土，念佛要达到一心不乱的程度。而且，往生兜率净土，不一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16384260735.html

  • 周叔迦：说戒

    说 戒 　　周叔迦 　　三界的情形已经简单说明了。这三界是果报，所以有这三界的原因是由于造业。那欲界三恶趣的原因当然是作恶，欲界三善趣的原因当然是修善，色无色界的因是修定，超出三界的因是修慧。因为我们人是在欲界恶之上、善之初，所以修行必须先要止恶修善，这便是持戒，然后再习定、习慧，所以经中说：“由戒生定，因定发慧。” 　　儒教的宗旨是叫人止恶行善，所以与佛教的戒学...

    周叔迦

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23140268022.html

  • 人从爱欲生忧怖

    资产，成为身心的受用，以满足自我的享受欲、支配欲。如土地不动产、饮食、钱财、衣服、车乘等资产的拥有。其他，父母、夫妻、儿女、亲友眷属爱的欲求，是为“广大殊胜有情供养圆满。”欲界有情世间与器世间的存在，由个人身心，延伸到身心相关的家庭、社会以及自然界的物质，对这些产生爱欲，采取种种手段以遂所愿，这是欲界有情之事欲。上二界有情，从初禅起，离欲恶不善法，即无诸欲—&...

    超定法师

    戒淫|爱欲|情爱|恐惧|烦恼

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/081641621.html

  • 佛与魔

    　　魔界义有二。其一指欲界六天之他化自在天、化乐天、兜率天、夜魔天。其二指魔道，即指恶魔之境界。前者见于《长阿含经》卷20忉利天品；后者集中见于《杂阿含经》卷39。《杂阿含经》中与魔界有关的名词还有魔军、魔境、魔境界等。 　　《大智度论》说，除诸法实相外，其它一切均为魔。佛教修行的目的是成就圆满觉悟，这就是要超越人的有限性。超越有限性即是去除与超越魔性。《杂阿含经》卷39中列举的放逸、...

    法雅

    |佛|魔|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2319532510.html

  • 莲池大师：魔着

    ①天魔：此魔即欲界第六天摄。若人勤修胜善，欲超越三界生死，而此天魔为作障碍，发起种种扰乱之事，令行人不得成就出世善根，是名天魔。 ②囚首褫（chi，三声）衣：蓬首垢面，赤身裸体。 ③耽：...

    莲池大师

    出家

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1551483666.html

  • 圣严法师答：佛教相信天堂和地狱吗

    在欲界六天，色界天及无色界天中除了色界上层的五净居天是小乘的三果圣人所居，其余都是修习禅定者所生的禅定天。 　　佛教所说的地狱，大大小小的有无量数目，那是由于狱中所受苦报的不同而分，主要则分为根本...

    圣严法师

    佛教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10044611549.html

  • 释尊八相示现

    授记善慧说："将来在娑婆世界作佛，度诸众生。"善慧便出家修菩萨行。从此又经过了若干时劫，迦叶佛时，善慧菩萨功行圆满，命终生兜率天。 　　按：兜率天乃是欲界的空居天。此天有内外两院；外院乃是享福的天人居住，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23355540468.html

  • 为什么在入定的状态下可以开发习修者本具的佛性智慧(为什么会“得定开慧”)？

    为什么在入定的状态下可以开发习修者本具的佛性智慧(为什么会“得定开慧”)？　　根据唯识论的理论，人的意识分为八种层次，简称“八识”。识，指人的一切感觉和意识。　　从第一识到第五识，分别为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识，也就是我们的感觉五官。前五识使居于欲界的众生，追随色、声、香、味、触的感官满足。第六识意识则由五官感觉整理合成，并且具有了评价功能，产生我见，众生便有了贪、嗔、痴、我慢、我疑五种烦恼...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313444193.html
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